Bieloruská národný kroj - fotografie a história

Bieloruský národný kostým je tradičný sedliacky odev, pohanská symbolika (ornamentácia) ako dekorácia a príležitostný klobúk zo Sedmohradska.
Národný alebo ľudový odev Bieloruska sa formuje, podobne ako národné kostýmy iných európskych národov, v 19. storočí na základe tradičných ľudových krojov. Oblečenie, ktoré po stáročia nosili roľníci.
V tomto a rozdiel v ľudovom kroji - to je oblečenie obyčajných ľudí, trochu zmenené po mnoho storočí. Na rozdiel od krojov aristokratov, ktoré sa často menili v celoeurópskom meradle.
Hlavnou textíliou, ktorá bola použitá na prispôsobenie bieloruského kroje, je ľan. Rovnako ako v iných krajinách, medzi prvými materiálmi na výrobu odevov okrem ľanu bola vlna. Bieloruský ľudový odev bol ozdobený ornamentami. Tradične najnelegálnejšou výzdobou bol ženský kostým. V kostýmu toho istého muža boli ozdoby vyšité častejšie len na tričku.
Mužský oblek
Bieloruský ľudový odev sa skladal z nohavíc a košele. Letné nohavice boli najčastejšie ľanové, zima tkané z látky. V Bielorusku sa pánske nohavice nazývali "nagavitsy", "ganavitsy", "ports". Názvy záviseli od oblasti krajiny, kde boli nohavice nosené. V každom regióne boli nohavice a ich vlastné "malé rysy". Napríklad v regióne Vitebsk v 19. storočí boli nohavice s okrúhlym vložením, veľmi široké s krokom. A tieto nohavice boli nazývané "crock" alebo "krokvami". S najväčšou pravdepodobnosťou, od slova "krok" - v bieloruštine "Krok".
A to je aj rys ľudového kroju. V každom regióne, dokonca aj v rámci jednej krajiny, má sedlové oblečenie s bežnou podobnosťou svoje vlastné malé rozdiely. Národný kostým ľubovoľnej krajiny je teda nejakým spôsobom aritmetický priemer všetkých variantov ľudového oblečenia z rôznych regiónov danej krajiny.
Mužská košeľa v bieloruskom ľudovom kroji bola tradične šiť z domáceho plátna. Bolo zdobené ozdobou. Tričko bolo opotrebované a opaskované.
Horné oblečenie pre mužov slúžilo ako retiné. Retina je plášťom priameho plášťa.Väčšinu času na území Bieloruska bola sada priameho rezu, ale existujú aj možnosti rozšírenia apartmánu. Sladká, rovnako ako košeľu, sa nosila s opaskom. V zime bolo vonkajšie oblečenie obal.
Pokiaľ ide o pásy, v bieloruskom ľudovom kroji, pánske oblečenie bolo vždy s opaskom. V tomto prípade napríklad pás v odeve zo 16. storočia mal dosť praktický účel. K pásu v tých dňoch bol pripevnený malý vak, v ktorom boli uložené peniaze a iné drobné predmety.
Pásky by mohli byť buď handričky, alebo polosavice - základom takejto tkaniny je ľan a kačice (krížové vlákna tkaniny) sú látkou. Súčasne mali na sebe pletené a tkané pásy. Opasky boli ozdobené ornamentom.
Pánske klobúky v bieloruskom ľudovom kroji boli klobúkom Bryl a Magerka. V zime sa nosili kožušinové klobúky, napríklad abvah. Klobúk je klobúk so širokými okrajmi. Môže to byť buď slama, alebo cítiť.
Mahorka je valenská čiapka bez okrajov, najčastejšie biela. Takýto strop bol nosený nielen v Bielorusku, ale aj na Ukrajine av Poľsku. Jeho názov pochádza zo slova "mahuaar" - maďarčina.Predpokladá sa, že takáto čiapočka sa objavila v XVI. Storočí počas panovania kráľa Poľska a veľkovojvodkyne Litvy Stefan Batory. Odvtedy je klobúk muggera zaregistrovaný v bieloruskom ľudovom kroji.
Veľmi ten istý kráľ Stefan Batory bol z Maďarska a nie odkiaľkoľvek, ale zo samotnej Transylvánie. Jeho neter bol Elizabeth Bathory, ktorý vstúpil do histórie ako krvavá Lady Bathory.
Kráľ Stephen Batory však v histórii zanechal pozitívny charakter. Mimochodom, v posledných rokoch jeho života transylvánsky Stefan Batory strávil v bieloruskom meste Grodno, kde sa v týchto rokoch nachádzalo jeho kráľovské sídlo.
Dámske kostýmy
Prvkami bieloruského ženského krojového kroju boli košeľu bohato zdobené výšivkou, sukňou, bez rukávov a zástera.
Sukne v rôznych regiónoch Bieloruska boli povolané inak. Aj názvy sukní by mohli závisieť od ich farby. Takže absolútne biela sukňa bola nazývaná "belyak", modrá sukňa - "modrá". Záleží na názvoch sukní a na materiáloch, napríklad sukňa vyrobená z potlačenej tkaniny bola nazvaná "päta".
Sukne vlnené tkaniny, ktoré sa často nosili v zime, boli nazývané andarak. Samotné slovo s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z nemeckého slova "unterrock" - tak v nemčine nazývali nižšie šaty. Toto slovo bolo pôvodne vypožičané Poliakmi, a potom prišiel do bieloruského jazyka, zmenil sa na andarak - názov vlnené sukne.
Bundy bez rukávov v Bielorusku boli nazývané "garset" alebo "kabát", tam boli aj také mená ako "stanik", "captan", "breastplate". Bundy bez rukávov môžu byť krátke ako pás a dlhé. Z prednej strany môže byť koše bez rukávov buď zapnuté alebo zviazané.
Zástreny boli zošité z plátna a pripevnené k pásu pomocou väzieb. Zástěry, rovnako ako dámske košele, boli bohato zdobené vyšívanými ozdobami.
Ako dievčatá mali ženy na sebe vreckovky, capes a nametki. Nametka alebo dizajn je hlavou vydatá žena. Nametka je dlhá, až 3 metrová, obdĺžniková tkanina, ktorá bola zviazaná okolo hlavy, pokrývajúca hlavu i krk.
Obe ženské aj pánske topánky sú kožené od čias Kievanskej Rusi a kniežacieho polotského kráľovstva.Od 19. storočia sa vysoké kožené topánky stali súčasťou bieloruského ľudového kroje. Avšak, roľníci by tiež mohli nosiť tkané topánky - lyže.
ornament
Dôležitú úlohu v bieloruskom ľudovom kroji hrá ornament. Ozdoby vyšívané ako pánske, tak aj dámske košele, rovnako ako sukne, zástery.
Symbolika bieloruského ornamentu je dosť stará, zachovaná z pohanských časov. Ornamenty ozdoby v Bielorusku boli väčšinou vyšívané červenou niťou na bielom tkanine - biele košele, zástery, sukne. Súčasne by mohol byť ornament vyšívaný nielen na oblečenie, ale aj na uteráky - uteráky.
Späť v polovici dvadsiateho storočia si staršie ženy v dedinách spomenuli, že ornamenty nie sú len obrázky. Vzory vzoru sú symboly, ktoré majú určitý význam. Takéto symboly môžu byť želaním šťastia pre mladých alebo amulet. Vyskytli sa symboly týkajúce sa ročného cyklu a sviatkov, pretože najdôležitejšou vecou života roľníkov je slnko a chlieb.Taktiež medzi vzormi ornamentu boli symboly spojené s pohrebnými obradmi.
Vyšívanie ozdôb na oblečenie alebo ruschniki, majstri v dávnych dobách by mohli pridať celé vety znakov. Daj určitý zmysel v kostýmní výzdobě. A tak pre oranžové sedliaky slúžili nielen ako ornament, ale ako kúzlo a kúzlo.